思路


    文化是在不断的继承和创新中发展的

继承优良的传统

在继承中创新,在创新中继承

创新需要对传统有所突破

创新是一个不断尝试的过程

创新需要勇气和智慧

继承不等于盲目守旧

创新是对传统的扬弃

 名言


    创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民

处处是创造之地,天天是创造之时,人人皆是创造之人。——陶行知

踩着前人的脚印前进,最佳结果也只能是“亚军”。——李可染

师古人,师造化,求独创。——张大千

后代人抛弃了前代人的事业,如同抛弃了几条搁浅的船。——亨利·梭罗

推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚

拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹

我创造,所以我生存。——罗曼·罗兰

正确的道路是这样,吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。——托尔斯泰

我希望能在真正的自我中,始终保持不断创造新事物的创造性和为人们为社会做出贡献的社会性。在平凡的生活中仍能发现新鲜的感动和喜悦的人,可以说是使自己生活得富有创造性。
——池田大作

不学古人,法无一可;全似古人,何处着我?——袁枚

人闲居时,不可一刻无古人;落笔时,不可一刻有古人。平居有古人,学问方深,落笔无古人,精神始示。——袁枚

人言不足惧,天变不足畏,祖宗不足法,圣贤不足师。——王安石

文章必自成一家,然后传不朽。若依规画圆,准方作矩,终为人之臣仆。——魏庆之

大师之词也,创意造言,皆不相师。——李翱

新岂易言,意未经人说过则新,书未经人用过则新。——赵翼

阐前人所已发,扩前人所未发。——刘熙载

学诗者不可忽略古人,亦不可附会古人。——叶燮

不可无体,亦不可拘于体。——俞文豹



 经典素材

一耽学堂简介
(继承传统文化)

在2000年最冷的日子里,北京大学三角地的一则广告引起了很多人的注意:“一耽学堂,致力于弘扬传统文化,振奋民族精神,改良社会风气,净化个体心灵,普及汉语基础,推介中文思想。现面向文史哲等专业学养醇厚、术业专攻的博、硕士学生诚聘如下教席……”这则广告就是一耽学堂的 “招贤榜”。一耽学堂是一个致力于学习、体认和推广中国优秀传统文化的非营利性民间公益组织,由北京大学、清华大学、民族大学、人民大学、北京师范大学、中医药大学和中国社会科学院等院校的博士、硕士、本科学生创建并组成,通过到中、小学讲授典籍和举办讲座,让青年学生了解、体会、热爱中国的传统文化。现在,学堂已经进入全国20多所中小学、幼儿园,在小学和幼儿园诵读圣贤经典,在中学则讲授传统文化。自2001年5月始,学堂开办“人文日新,从青年起”的高校体认传统系列讲座50余场,讲解《孔孟之道与现代价值》、《儒学与人生》等题目。一耽学堂只是近来渐呈风潮的“儿童读经”运动中各路倡导者中的一支。《深圳特区报》2004年2月报道称,台湾已有100多万儿童诵读经典,香港也有上万名少年儿童在学习中受益。据统计,北京、上海、天津、南京、武汉、深圳等地至少有120多万儿童先后投入其中,受其影响的成年人超过600万人。

《史记》的创新因素
(研究方法需要创新)

创新,指想出新办法,建立新理论,做出新的成绩或东西。司马迁《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。这部巨著从内容到形式都是划时代的创新。当代历史学家张大可教授为其总结了十个方面的创新:①首创纪传体,形象地反映了封建社会的等级序列;②首创贯古通今的通史;③首创“太史公曰”的史论形式,提出了系统的史学理论;④首创经济史传,发展了古代朴素的唯物史观,意识到经济发展状况对社会历史起决定性的作用;⑤首创军事史传,系统的总结了古代的战争理论和叙述了战史内容;⑥首创学术史传,辨明学术源流;⑦首创民族史传,提出了民族统一的思想;⑧首创各色人物的类传,全面地反映社会生活;⑨首创语译古文,使艰深的语言通俗化;⑩首创历史文学,把历史人物的实录塑造成为典型形象。

王安电脑的破产
(不懂创新导致失败)

王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域,被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期,个人电脑业迅速发展,美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑,其价格只是王安电脑的1/3,而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况,仍然坚持生产老产品而不创新,导致销路越来越窄,许多老客户也相继离去,到了1992年7月,作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。

书法家的创新故事
(艺术要在继承的基础上创新)

书法和其他艺术一样,贵在不断推陈出新,在学习与借鉴前人经验的基础上,创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之,被誉为“书圣”。他学习书法时,不但刻苦认真,而且博采众长,不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法,后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作,像秦代大书法家李斯,汉代大书法家蔡邕,三国大书法家钟繇,以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品,他都泛览博识,然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门,虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统,追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿,独树一帜,开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体,也就是我们常说的“颜体”。自唐以后,许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴,才能承前启后,开创一代书风。

米芾是宋代四大书法家之一,年轻时学习书法很刻苦,他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹,当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时,连主人也分别不出真假来。别人对他说:“你写字太像古代的人,惟独没有自己的面貌,这样是不会有成就的,希望你要发挥自己的特长,不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚,发扬自己的长处,到晚年终于形成了自己独特的风格。

每天半个对的想法
(创新要勇于探索)

著名物理学家、诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授,在作报告评价他的导师,美国氢弹之父泰勒的成功时,有过一段耐人寻味的描述:泰勒几乎每天都有十个想法,其中有九个半是错的,但他不在乎。然而,他就凭着每天半个对的新思想的积累,获得了巨大的成功。

杨振宁说:“创新有两点:一是不要囿于前人的成就,二是不要怕犯错误,这两点都需要胆量。”

相声界的子承父业
(传统艺术需要继承)

在中国的相声演员中,子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家,祖父马诚方是有名的评书艺人,以擅说《水浒》著称;父亲马德禄是著名的“相声八德”之一,而且是相声名家恩绪的宠徒与门婿,马三立初中毕业后就子承父业说起相声,成为一代大师。而今他的二儿子马志明又子承父业,在马三立的口传身教下,学会了大量的传统相声段子,并在海内外演出中赢得好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业,2002年接任了中国铁路文工团的艺术指导和说唱团团长的职务。杨议继承了父亲杨少华的事业,并且和父亲一起,同台表演,成为一对有名的父子搭档。

不怕跟马车赛跑
(对新生事物要有信心)

1814年,英国人斯蒂芬孙制造出世界上第一辆蒸汽机车,新生的火车丑陋笨重,走得很慢,当时有人驾着一辆漂亮的马车跟它赛跑,火车落在了后面,而且由于没装弹簧,火车把路基都震坏了。然而,斯蒂芬孙并没因此而灰心,他坚信火车具有马车无法媲美的前途,不断改进机车。许多年过去了,马车仍按原来的速度转动着轮子,而火车却在飞速前进。今天,高速火车奔驰在铁轨上成为人类主要的交通工具之一。

历史上的改革
(国家只有改革创新才能发展)

管仲改革:春秋时期,齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施,取得了显著成效。他打破井田制,提高土地利用率,以发展经济;整顿行政机构,分设官员管理各地;还改革军制,施行推举制度,重视人才选拔。这些措施,顺应社会发展趋势,使齐国在短短的几年内国富兵强,夺得了“九合诸侯,一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施,对后世起了积极的影响。

日本明治维新:19世纪中叶,日本的资产阶级和武士联合,进行了“倒幕”活动,胜利之后,建立了中央集权的天皇专制政体。紧接着,明治天皇实行了一系列改革措施:废除封建领地,划分直属中央的政区,统一货币,鼓励工商,允许土地自由买卖,等等。这些改革措施虽并不彻底,但却是日本历史发展的一个转折点,日本的经济和国力渐渐强盛起来,走上了资本主义发展道路,也免于沦为西方列强的殖民地。

彼得大帝改革:17世纪晚期,俄国还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后,先到欧洲各先进国家考察,回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡,使之成为通向大海的门户,面向西方的窗口;他积极发展工业,推动贸易;他改革行政体制和军制,建立了正规化军队,为平民提供了上升的阶梯;他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍,改穿轻便的匈牙利军装,等等。改革虽遭到了激烈的反对,但彼得大帝力排众议,采取强制的手段,使改革取得了成功,从而巩固了俄罗斯中央集权的统治,国力大大增强,成为欧洲强国。

转换一种哲学
(科学理论创新需要哲学思维的创新)

在19世纪末,整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工,剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说:“未来的物理学真理,将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初,物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年,爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》,第一次提出了相对论的理论。与众不同的是,在这篇文章中,爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献,而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响,他自己也多次说过:“与其说我是个物理学家,还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家,并著有《物理与哲学》一书。威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到:“各种科学都始于哲学……科学仅能传授知识,只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说,20世纪物理学的突破,实际上是哲学的突破。 狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化(观察者的运动)使时间具备了伸缩性,所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915 年,爱因斯坦完成了他的广义相对论,突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流,从理论上人们可以走向未来,也可以回到过去。 量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念,让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的,如果第一环节都会因“测不准”(“不确定”)而人言人殊、见仁见智,后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。


 意林故事

创新不等于拼凑

很久以前,一位哲学教授厉声斥责我:“你毫无想像力,你将一事无成!”我觉得他太不公道,当着全班同学的面就和他顶撞起来。教授微笑着,叫我到黑板前面去,画一头想像的野兽。我拼凑了一头野兽:教授的头,猪的身子,鹰的翅膀,鱼的尾巴和鹿的腿。同学们嘻嘻哈哈地笑起来。教授对我的大作却不屑一顾。“你看,”他说,“你并没有想像出任何东西。你所画的只不过是把看到过的东西凑合起来而已,这种玩意儿谁都会画。只有杰出人物才懂创造,平庸之辈只会拼凑。”(斯洛恩·威尔逊《想象和拼凑》)

继承爷爷的经验

从前,有一个卖草帽的人,每一天,他都很努力地卖着草帽。有一天,他叫卖得十分疲惫,刚好路边有棵大树,他就把草帽放下,坐在大树下打起盹来。等他醒来的时候,发现身边的草帽都不见了。抬头一看,树上有很多猴子,每只猴子的头上都有一顶草帽。他想到,猴子喜欢模仿人的动作,于是他赶紧把头上的草帽拿下来,丢在地上。猴子也学着他,将草帽纷纷扔在地上。卖草帽的高高兴兴地捡起草帽回家去了。回家之后,他将这件奇特的事告诉了他的儿子和孙子。很多很多年后,他的孙子继承了家业。有一天,在他卖草帽的时候,也跟爷爷一样,在大树下睡着了,而草帽也同样被拿走了。孙子想到爷爷曾告诉他的方法,他脱下草帽丢在地上,可奇怪的是,猴子竟然没有跟着他做,还直盯着他看个不停。不久之后,猴王出现了,捡起地上的草帽,说:“开什么玩笑!你以为只有你有爷爷吗?”

不拉马的士兵

一位年轻有为的炮兵军官上任伊始,到下属部队视察操练情况。他在几个部队发现相同的情况:在一个单位操练中,总有一名士兵自始至终站在大炮的炮管下面,纹丝不动。军官不解,询问原因,得到的答案是:操练条例就是这样要求的。军官回去后反复查阅军事文献,终于发现,长期以来,炮兵的操练条例仍因循非机械化时代的规则。在过去,大炮是由马车运载到前线的,站在炮管下的士兵的任务是负责拉住马的缰绳,以便在大炮发射后调整由于后坐力产生的距离偏差,减少再次瞄准所需的时间。现在大炮的自动化和机械化程度很高,已经不再需要这样一个角色了,而马车拉炮也早就不存在了,但操练条例没有及时调整,因此才出现了“不拉马的士兵”。军官的发现使他获得了国防部的嘉奖。这就是管理学上著名的“不拉马的士兵”,提醒企业的管理者应有一根敏感的神经,应对外部环境的变化非常敏感,能较早地发现变革的导火线并采取相应的行动。这虽是一则优化管理的故事,却也是一个思想创新的典范。要保持战斗力,思想观念必须创新。要像那位有为的军官那样善于发现和勇于刷新不合时宜的陈规陋习,以新的理念引导实践,才能跟上时代步伐。

有想像力就有创新

有一个六岁的小女孩,跟她的爷爷学画画,爷爷是全国知名的画家。小女孩画了一只漂亮的红兔子,一匹有翅膀的会飞的马,一个比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她画得不真实,不该把兔子画成红色,不该让马长出翅膀,哪有比鸡还大的鸡蛋。小女孩不服气,因为那是她美好的想像。她的画参加国际比赛,结果获得大奖。

 

 

 应用与创新

谈创新

记得临近中考做政治提纲时,老师都会告诫我们,做问答题时一定要严格地分三步走:是什么、为什么、怎么做。今天谈创新,我也来个“三步走”。

首先,自然是要解答“创新是什么”。《现代汉语词典》中对创新的解释是:抛开旧的,创造新的。由此可见,从广义上来说,只要你做的事、说的话是别人未做过的、未说过的,是别出心裁的,便可称为“创新”。然而我想,这广义上的“创新”是得不到世人认可的。试想,2002年的一天,清华大学生刘海洋为了证实“熊的嗅觉敏感,分辨东西能力强”这句话的正确性,竟残忍地将硫酸泼向黑熊,他的所为算得上前无古人了吧?可是会有人认为其行为是“创新”?不会,因为他的行为令人发指!因此我认为,如今世人大谈创新,只是指狭义上的创新,创新应该重新下个定义:“抛开旧的,创造新的且为世人所接受的。”

其次,要谈谈“为什么要创新”。江泽民说得好:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达不竭的动力。”事实上,创新不止对一个民族或国家很重要,对整个世界来说都是不可或缺的。当初,倘若没有牛顿闲着无聊,前无古人后无来者地研究苹果为什么往下掉而不往上飞,如何会有今天几乎都懂得那是万有引力作用下的结果的全球的高中生们;而在化学领域,倘若没有某位不知名的伟人想出用化学式简化的名称,恐怕现在中国的学生还在写着“二氧化碳”、英国的学生还在写着“carbon dioxide”呢!

最后,要说的是“怎么样创新”。如同数学上有时证明一个命题要根据定义来证一样,谈怎样创新是离不开创新的定义的——“抛开旧的,创造新的且为世人所接受的”。第一,要抛开旧的,就要时时刻刻有创新的意识。第二,你需要时刻保持高度的“警惕”及敏捷清楚的头脑,这有助于你在第一时间想出应该做什么事说什么话才是创新,并且可以使你避免做出过于惊世骇俗的行为,以至于成为过街老鼠人人喊打。

创新证明题

[已知]:“创新”为动词,词典解释为“抛开旧的,创造新的”。

[求证]:创新是发展的动力。

[证明]:

还得追溯到一百年前的中国屈辱史。帝国诸强炮轰“天朝上国”。我曾经听到过这么一个可笑的故事。外国战舰已经兵临海域,某官吏报告他的上级:外国铁船已经对我们构成威胁,请求出兵抵御。可是,那上级官员不慌不忙,神情自若地吐出一句:“可笑,可笑,船怎么能用铁做呢?那还不沉啊?”在我们今天看来的确是“可笑,可笑”。很显然,他已经被传统的观念所束缚住了,他缺少的是一种创新的思维。难道船一定要用木头做吗?于是大好河山沦陷。接着就是各阶级的救国行动。可他们都要走资本主义的道路,事实证明这是行不通的。就在这生死存亡之际,毛泽东挺身而出,带领人民开辟社会主义道路。这的确是一大胆的创新,也许毛泽东之所以能成为一代伟人,他的魄力大概就在于此吧。

[小结]:史实证明,一味地以固定的眼光看问题,一味地模仿他人,守旧求发展,不如创新求发展,或许就能开辟出一条新的光明大道。

几年之前,中国乐坛似乎已经达到了发展的巅峰,罗中旭、毛宁等人红遍整个中国,他们各自的深情演唱打动着每一个人的心。可是,偏偏有人不识相,在唱腔上作了极大的创新。他就是陶喆,一种名叫R&B的音乐逐渐流行。这在当时是极为大胆的,与正处巅峰的以唱功取悦人心的流行音乐是相抵触的,遭到很多资深艺人的反对。可正是这种创新注定着陶喆的成功,R&B音乐逐渐被一些年轻人接受,R&B初获成效。可是还远远不止如此。于是,另一位天王现身江湖,他就是周杰伦,正是他掀起了R&B在中国的狂潮。于是颁奖典礼上,常可见陶喆与周杰伦一同提名争夺奖项的情景。罗中旭、毛宁等人早已被人忽略。

[小结]:陶喆与周杰伦的创新使他们获得了极大的市场,这种创新也无不刺激着当今乐坛音乐多样化的发展。

我很喜欢看动画片,尤其是日本的动画。说也奇怪,日本动画片在中国极为受欢迎,青年、小孩都爱看。并非本人没有爱国精神,而是因为事实上国产动画根本没有与日本动画相竞争的能力。国产动画片,比如《蓝皮鼠与大脸猫》、《飞天小女警》等,剧情、绘画十分简单,而且略带幼稚,只适合刚懂事的小孩。而日本动画成功的原因就在于创新。他们取材极为广泛,远到希腊神话,近到中国的神话、日本的忍者,在他们的笔下都是极好的素材。更重要的是在剧情上的创新,使剧情更为离奇、悬念、超于现实。给我印象最深的,便是《海贼王》。《海贼王》的主人公路飞吃了恶魔果实之后身体可以像橡胶一样自由收缩伸长,他与他的同伴们在海上探险,并寻找自己的梦想——成为海上之最的探险家。我想,中国的动画片制作者们不会想到以海盗为素材。他们的创作对象总局限于一些猫啊,狗啊的,这就成了极大的思想桎梏。他们也不会想到海盗竟然也可以是善良的。他们也绝不会想到那些猪头羊身的动物,那被装在箱子里的野人。更另人惊讶的是《海贼王》竟有200多集,并至今还在不断创作推出。丰富的创新能力使他们拥有了广阔的市场。这就无疑使日本动画奠定着在动画界的王位。最近一些欧美的动画也渐渐学习日本动画,开始创新。

[小结]:日本在动画界的垄断是必然的,因为旧的思想是无法与新的观念相抗衡的。

[作者感言]:曾经看到过这么一个故事。一位富翁出差办事,带了500万元的现金。一天,他去银行贷款,用500万元的押金申请贷款了一元钱。银行行长很是不解。富翁解释说,他办事带500万现金在身边不方便,存银行又太贵。他听说这家银行很安全,于是他通过贷款的方式请银行替他保管这500万元。这虽然只是个故事,却给我极大的启示,我们不一定要按常理来办事,有时候动一下脑子,试着去创新,效果或许会更好。我想,学习也亦如此。如果换个角度思考问题,创新一下,也许就会起到事半功倍的效果。

[结论]:创新是发展的动力。